Az írek minden évben március 17-én emlékeznek meg Szent Patrikról, Írország védőszentjéről, aki 461-ben ezen a napon halt meg. Sokat tett a kereszténység térhódítása érdekében, többek között 300 templomot alapított a szigeten. Egyes források az ő nevéhez kötik a kelta keresztet, amely a hagyományos keresztény kereszt és egy gyűrű ötvözete. Állítólag Szent Patrik illesztette rá a gyűrűt, amely ebben az esetben napszimbólum, az élet forrásának jelképe. Így egyesítette a régit az újjal.

Zöld, fehér és narancs színekben pompázó kalapok, sálak, parókák, masnik és kisszoknyák. Az ír nemzeti lobogó mindenütt. Ez a zászló 1848 óta jelképezi a reményt és a politikai békét az írek számára. A zöld sáv a népesség katolikus részére utal, a narancs sáv viszont a protestánsra. A közöttük húzódó fehér sáv jelképezi a reményt, hogy a két fél harmonikus egységben élhet egymással.

Leprechaun kalap a fejbe! Március 17-én ez a minimum. Az ír szó ’kis testet’ jelent, így nevezték a koboldokat. Mindenki tudja, hogy a koboldok mogorva, két láb magas, zöldbe öltözött mesebeli figurák, akik a tündérek cipészei. Legnevezetesebb tulajdonságuk aranygyűjtögető szenvedélyük. Kincsüket a szivárvány végén őrzik. Annak, aki fülön csíp egy koboldot, hatalmas szerencséje lesz, hiszen az undok kis ember a szabadságáért cserébe teljesíti három kívánságát.

Pár korsó sör után könnyebb koboldra lelni, a parádén pedig általában sok sör fogy. De vajon, amikor rendelünk egy pint Guinnesst, feltűnik-e az üvegen az ír hárfa? Ugyanaz a hárfa, ami az érméken is látható, amit a csapostól kapunk vissza. Ez a hangszer Írország tradicionális szimbóluma, amely a lélek halhatatlanságát jelképezi, s eredete egészen a kelta időkig nyúlik vissza.

Akinek nem volt kalapja, legalább egy lóherés matricát biggyesztett az arcára. A lóhere (shamrock) a tavaszi újjászületés, a jószerencse szimbóluma és egyúttal Írország nem hivatalos jelképe. Az ír dombokon növő háromlevelű lóherét Szent Patrik tette nevezetessé. Ő ugyanis arra használta ezt az aprócska növényt, hogy a kereszténység terjesztésekor rajta keresztül magyarázta el a Szentháromság fogalmát a pogányoknak.